moinillon au quotidien - d'accord; pas d'accord !

bidon

ptit moine — Tue, 08 Apr 2008 15:00:00 +0200

Ce n'est pas un bavarois : la bière n'y est pour rien.

Pregnant man reveals ultrasound to Oprah [DUBAISESSION.COM]

alternative

ptit moine — Tue, 25 Mar 2008 10:00:00 +0100

Un jeune orthodoxe de Lettonie m'écrit qu'il est choqué par les tarifs demandés dans un monastère pour des prières. Et plus encore par «l'explication» donnée sur un écriteau :

... Si vous considérez que la prière coûte cher, alors nous répondrons que la prière est en fait inestimable et qu'elle représente un lourd travail. Essayez donc de prier 40 jours ne serait-ce que pour quelques personnes ! L'Église, quant à elle, commémore quelques centaines, quelques milliers chaque jour. Ayez donc de la compréhension ou alors proposez une alternative. Que Dieu vous garde !

«... А если вы считаете, что молитва стоит дорого, то скажем, что молитву оценить вообще нельзя и она является тяжелым трудом. Попробуйте помолиться сорок дней хотя бы за нескольких человек, а Церковь поминает поименно не одну сотню или тычячу ежедневно. Отнеситесь с пониманием или предложите другую альтернативу.
Спаси вас Господи! »

Évidemment, l'«explication» n'est pas très élégante.
Chez nous, il n'y a pas de tarif : chacun donne ce qu'il veut, ce qu'il peut. Et ce n'est pas plus mal, car l'essentiel est bien de prier pour les gens : ce n'est pas un acte social rémunéré, c'est un acte d'amour.

Косово jе Србија

ptit moine — Sat, 22 Mar 2008 14:52:00 +0100

On pourrait croire que la publicité pour les marchandises (Philips, Omega...) et la publicité pour les idées («Le Kosovo est serbe») font bon ménage.
Erreur : ce champion serbe a été suspendu de toute participation aux championnats.

Source photo : CHRISTOPHE KARABA/EPA/SIPA, 20minutes

contre l'ennemi...

ptit moine — Thu, 14 Feb 2008 12:05:00 +0100

visible et invisible...

N. nous envoie cette info.
Comme il n'y a pas de source, on se pose des questions.
Si l'on déteste le patriarcat de Moscou (ce qui n'est pas très chrétien), on pensera que, décidément, il faut se méfier de ces gens-là.
Sinon, on pourrait penser au scénario d'un film écrit par une personne pas très au fait des usages de l'Église. Et dans ce cas, il aurait tout de même fallu demander aux «acteurs» de retirer leur croix pectorale — cela aurait été plus plausible.
Une autre explication ?

Mise à jour :
Par respect pour p. Nicolas, les images sont supprimées de ce blog.
ptit moine

commentaire sélectionné

ptit moine — Wed, 30 Jan 2008 15:00:00 +0100

remplacé par :
remplacé par :

Face aux nombreux commentaires sur un billet ancien sur Tolstoï, je propose à partir d'aujourd'hui une appréciation personnelle des commentaires. Il y a ceux qui enrichissent les billets par des informations fiables ou originales — logo « sélectionné » ; il y a aussi ceux qui sont agréables à lire par leur finesse (étant moi aussi lourdaud comme...) — logo « classé humour ».
Cette idée m'est venue, car j'ai découvert que de nombreux internautes tombaient sur le billet cité en cherchant « tolstoi orthodoxie (ou orthodoxe) » dans les moteurs de recherche. Le billet est placé en début de liste chez Google, dans les premiers chez Yahoo. Ce qui donne à réfléchir sur la portée de ce que l'on peut écrire. Le blogueur étant responsable juridique des commentaires, je décerne donc des ~~Oscars~~ trophaeum(s !) qui permettront de se repérer plus vite.
(Qu'est-ce qu'il est scolaire ce moinillon !)

Page Google du 30 janvier 2008.

prosélytisme

ptit moine — Wed, 30 Jan 2008 09:00:00 +0100

Du latin ecclésiastique proselytus, du grec προσήλυτος « nouveau venu dans un pays » (Larousse).

Paradoxe.
Les imams pourront donc maintenant étudier les sciences laïques à l'Institut Catholique...
Mais, en revoyant une photo de 2000 où le pape Jean-Paul II embrasse le coran, je me dis que, finalement, ce n'est pas complètement illogique.

source : Le Figaro d'aujourd'hui
autre lien

un roman russe sur la France blanche

ptit moine — Tue, 15 Jan 2008 11:00:00 +0100

« La France n'a pas composé de chant sur l'époque où la Bretagne et la Vendée se sont élevées contre la révolution, pour Dieu et pour le roi. Victor Hugo, dans son roman Quatrevingt-treize, a décrit les Blancs comme des tueurs sanguinaires, Honoré de Balzac dans Les Chouans — comme des idiots de campagne. Mais voici qu'une moscovite — Hélène Tchoudinova — les a interpellés en décrivant la lutte des Chouans contre les armées révolutionnaires comme la gloire véritable et la beauté de la France, en souffrance dans sa patrie...
De quoi parle le nouveau livre de Tchoudinova ? — de ce que l'orthodoxie n'est pas une foi "russe", mais universelle. De ce que le monde est énorme et remarquable, mais rien ne remplace la patrie. De ce que l'amitié fidèle, l'amour conjugal et la continuation de l'espèce sont des dons de Dieu, qui sont, par bonheur, possibles aussi dans les temps mauvais. » Svetlana Chechounova

Lileïa (la fleur de lys), un roman en russe de Hélène Tchoudinova (Elena Tchudinova), publié chez Lepta.
Le livre de cet auteur : la Mosquée Notre-Dame de Paris, dont nous avions parlé il y a un an et demi, doit sortir en version française, à ce qu'il paraît.

God Tube...

ptit moine — Tue, 27 Nov 2007 13:00:00 +0100

Après youtube, dailymotion et les autres,
voici Godtube (on serait gêné de ne pas mettre de majuscule...).
Ah, ces Américains !

Cliquer sur l'image pour aller voir. En français c'est ICI.
Je n'irai pas y mettre de vidéo : le code ne marcherait pas ici.

anti-TV

ptit moine — Tue, 20 Nov 2007 14:00:00 +0100

La TV-B-Gone, un porte-clés lancé en 2004, cache une télécommande universelle dotée d'un seul bouton: il permet d'éteindre la télévision. Certains s'en servent pour éteindre tous les écrans qui s'affichent dans les galeries marchandes et les supermarchés culturels... Arrive bientôt en version compatible pour l'Europe (ce mois-ci, en principe).
Mais moi, je suis à recherche d'un porte-clés qui permettrait d'éteindre les téléphones portables à l'église et quand on a des conversations importantes en direct !

à la chandelle

ptit moine — Tue, 23 Oct 2007 14:00:00 +0200

À Fara, ils sont toujours à la chandelle, car il n'y a pas d'électricité...
Mais ce qui est franchement étonnant, c'est que les centrales électriques peuvent «exploser» quand elles travaillent à vide. Finalement, c'est un peu du terrorisme tout cela ; d'ailleurs, le petit bonhomme vert de la bannière a des allures de bandit.

USB

ptit moine — Wed, 17 Oct 2007 11:00:00 +0200

Red Krest with Swarovski crystals.
(African Mahogany Wood.
Swarovski crystals.
Caoutchouc strap with Gold clasp.
1GB.)

Autrement dit, c'est une clé USB en forme de croix.
Et c'est russe...

fournaise

ptit moine — Tue, 16 Oct 2007 14:48:00 +0200

Franchement,
si les Polonais avaient une dévotion plus sérieuse,
ils y verraient l'apparition du Christ
et non celle de Son «Vicaire»...

source

ces drôlets qui nous gouvernent

ptit moine — Mon, 24 Sep 2007 11:46:00 +0200

Madame la Chancelière M. amuse la galerie lors de son voyage officiel en Chine, Monsieur le Président S. s'amuse lui-même en remettant l'ordre national du Mérite à une sportive, bientôt secrétaire d'État.
Chaque jour, nous prions pour ce pays et ceux qui le gouvernent.
Ils ont bien besoin de nos prières.
(crédits-photo : Adrian Bradshaw/AP Photo et J-P. Pelissier/Reuters)

le suicide : « ça m'amuse beaucoup »

ptit moine — Sat, 22 Sep 2007 11:00:00 +0200

Une interview à méditer : le « départ », avant-hier, d'une actrice.
RTL : L'intégralité du témoignage de Maïa Simon
(Cliquer sur le logo. Durée : 17 mn)

[9] Tous nos jours disparaissent par Ton courroux ; Nous voyons nos années s'évanouir comme un son.
[10] Les jours de nos années s'élèvent à soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans ; Et l'orgueil qu'ils en tirent n'est que peine et misère, Car il passe vite, et nous nous envolons.
(psaume 89/90)

page d'histoire

ptit moine — Thu, 20 Sep 2007 10:30:00 +0200

C'était avant.
Il arrivait aussi que l'on colle des icônes en papier sur les pages de copyright...

commémoration des nouveaux saints

ptit moine — Thu, 02 Aug 2007 08:00:00 +0200

En consultant un de mes calendriers de référence en français, je trouve pour aujourd'hui (20 juillet) les saints suivants :

Synaxe des nouveaux saints français : Saint Alexis (Medvedkov), prêtre à Ugine en Savoie (1934),
Sainte Marie (Skobtsov), moniale, martyre à Ravensbrùck (1945);
Saint Dimitri (Klepinine), prêtre, martyr à Dora (1944),
Saint Elie (Fondaminsky-Bounakov), martyr à Auschwitz (1942),
Saint Georges (Skobtsov), sous-diacre, martyr à Buchenwald (1944).

Il s'agit des saints canonisés récemment par le patriarcat Œcuménique de Constantinople à travers l'exarcat russe siégeant à Paris. Il me semble que la formulation « saints français » est bien bizarre à l'égard de saints qui portent tous des noms et prénoms russes.
Pensons à saint Silouane de l'Athos (1938), saint Jean Maximovitch (1966) ou saint Jean le Russe (1730), ou encore saint Procope de Lubeck, fol en Christ d'Oustioug (1303)

œcuménisme : minaret méthodiste

ptit moine — Wed, 18 Apr 2007 13:28:00 +0200

«Cet hiver, par une soirée glaciale, le conseil municipal de Clitheroe, une des contrées rurales les plus authentiques de Grande-Bretagne, a voté à une étroite majorité en faveur de la reconversion d'une église chrétienne en mosquée.
Ce vote a marqué la fin d'une âpre bataille, celle de la minuscule communauté musulmane, désireuse de se doter d'un lieu de culte : une mosquée va donc s'installer dans l'imposant édifice de pierre de l'Eglise méthodiste, reconvertie en usine depuis la raréfaction de ses ouailles, il y a quarante ans.» (source)

En Russie, c'est l'Eglise qui s'efforce de récupérer les églises transformées en usines, musées, etc. ...

L'ancien église méthodiste (DR) et la nouvelle mosquée (montage) de Clitheroe...

irresponsable...

ptit moine — Thu, 29 Mar 2007 17:30:00 +0200

« Il serait irresponsable que les Églises se concurrencent entre elles »

— N'y aurait-il pas dans un tel projet* un motif d'inquiétude pour l'Église catholique ? L'orthodoxie ne serait-elle pas alors en mesure de la concurrencer sur son propre territoire canonique ?
— Sur ce point, en effet, la démarche orthodoxe doit être sans ambiguïté. Le renforcement de l'unité orthodoxe ne peut aller contre la recherche patiente de l'unité des chrétiens dans laquelle notre Église est totalement engagée. Aujourd'hui, à l'ère de la sécularisation et de la résurgence d'un religieux diffus, souvent ambigu, parfois même anti-ecclésial, il serait suicidaire et irresponsable que les Églises se concurrencent entre elles : c'est pourquoi l'Église orthodoxe en France n'a jamais prôné le prosélytisme, bien au contraire, et les passages d'une autre Église vers la nôtre, s'ils sont acceptés par nos pasteurs, le sont parfois avec réticence, toujours avec prudence et avec l'assurance que ces personnes quittent sans hostilité leur Église d'origine. Depuis trente ans (je me souviens du congrès orthodoxe d'Europe occidentale, à Amiens, en 1977), je répète que l'orthodoxie en Occident ne peut avoir que des " structures d'attente ", en prévision du retour à l'unité avec l'Église catholique – l'Église locale de ce pays, en principe – avec laquelle nous ne sommes pas encore en totale communion, mais dont nous reconnaissons la succession apostolique, et aussi avec les Églises protestantes qui sont pour nous une part incontestable du christianisme de cette région du monde.

* L'unification canonique des différentes juridictions, autrement dit que l'Assemblée des évêques orthodoxes de France, dans le cas de notre pays, ou des assemblées épiscopales du même genre pour les autres pays de la diaspora, devienne un synode épiscopal de plein droit, avec un redécoupage géographique des diocèses.

(extrait de l'entretien du SOP avec Olivier Clément, théologien français [orthodoxe] : source via orthodoxie.com)

le malaimé, par Jean-François Deniau

ptit moine — Mon, 05 Feb 2007 11:00:00 +0100

Ô rage ! ô désespoir ! ô vieillesse ennemie !
N'ai-je donc tant vécu que pour cette infamie ?
(Le Cid)

Pauline :
Père barbare, achève, achève ton ouvrage :
cette seconde hostie est digne de ta rage ;
joins ta fille à ton gendre ; ose : que tardes-tu ?
Tu vois le même crime, ou la même vertu :
ta barbarie en elle a les mêmes matières.
Mon époux en mourant m'a laissé ses lumières ;
son sang, dont tes bourreaux viennent de me couvrir,
m'a dessillé les yeux, et me les vient d'ouvrir.
Je vois, je sais, je crois, je suis désabusée :
de ce bienheureux sang tu me vois baptisée ;
je suis chrétienne enfin, n'est-ce point assez dit ?
Conserve en me perdant ton rang et ton crédit ;
redoute l'empereur, appréhende Sévère :
si tu ne veux périr, ma perte est nécessaire ;
Polyeucte m'appelle à cet heureux trépas ;
je vois Néarque et lui qui me tendent les bras.
Mène, mène-moi voir tes dieux que je déteste :
ils n' en ont brisé qu'un, je briserai le reste ;
on m'y verra braver tout ce que vous craignez,
ces foudres impuissants qu'en leurs mains vous peignez,
et saintement rebelle aux lois de la naissance,
une fois envers toi manquer d'obéissance.
Ce n'est point ma douleur que par là je fais voir ;
c'est la grâce qui parle, et non le désespoir.
Le faut-il dire encor, Félix ? Je suis chrétienne !
Affermis par ma mort ta fortune et la mienne :
le coup à l'un et l'autre en sera précieux,
puisqu'il t'assure en terre en m'élevant aux cieux.
(Polyeucte, Acte V, scène V)

Saint Polyeucte (IIIe siècle)
est le premier martyr de la ville de Melitine en Arménie (fêté le 22 janvier — NC).

Jean-François Deniau est décédé le 24 janvier.
L'été dernier, l'académien avait envoyé à L'Express un texte vengeur sur le sort funeste fait par nos ministères au 4e centenaire de son collègue académicien Corneille, article qui n'avait finalement pas été publié :

Corneille, le malaimé

Sommes-nous tombés sur la tête ? Après la quasi-non-célébration d'Austerlitz, mais celle de Trafalgar, la logique devait nous conduire à appeler la gare Montparnasse Waterloo Station et à débaptiser quelques boulevards portant des noms de maréchaux. Je vois assez bien une grande avenue Sedan. Quant au pont d'Iéna, pourquoi pas pont d'Azincourt ? La mode actuelle est de nous donner en modèle nos revers, nos échecs, nos fautes. Elles ne manquent pas... Bref, de faire de nous un antimodèle. N'oublions pas de supprimer avenue et lycée Voltaire, qui, lui, fit vraiment fortune avec la traite, et non ce pauvre Corneille.

Corneille... L'année 2006 devrait fêter le 4e centenaire de sa naissance. Grand auteur français. Un classique entre les classiques. Les ministres compétents — Culture ou Education, je m'y perds — ont dû prévoir de solennelles manifestations d'hommage ? Eh bien, non ! A cette date, rien d'important n'est organisé. D'obscurs sbires de corridors, qui régentent notre vie intellectuelle, auraient découvert une parenté de Corneille avec un bourgeois de Rouen, qui, comme tout habitant des ports, de la Suède au Portugal en passant par Nantes, Bordeaux et toute l'Angleterre, a pratiqué la traite des nègres, en concurrence avec les Arabes et les tribus africaines elles-mêmes. Corneille est donc déclaré politiquement incorrect et ne sera pas célébré. Je signale que de telles punitions familiales, s'étendant sur plusieurs générations, ont été le signe des pires dictatures. Il est triste de la voir régner dans nos antichambres.

Mais, direz-vous, il y a quand même Le Cid ! Les plus anciens d'entre nous se souviennent du Cid monté par Jean Vilar, qui n'était vraiment pas de droite, pour le Théâtre national populaire, qui ne l'était vraiment pas plus, avec Gérard Philipe dans le rôle. Et dans Paris, et dans la France entière, ce fut une rumeur de bonheur, d'admiration, d'émotion. On s'appelait au téléphone, on s'écrivait, on se donnait rendez-vous. Eh bien, c'est fini. Le Cid est mal vu. Est même honni. J'ai entendu la condamnation : « Une pièce d'extrême droite. » Nos penseurs de l'Éducation auraient autorisé une exception à Rouen, ville natale de Corneille, mais au titre de la politique culturelle locale, sans plus. Et attention, pas Le Cid en français, pas celui écrit par Corneille, non, un Cid interprété en chébran ou autre langage des banlieues. Je ne peux pas le croire. Les autorités compétentes vont s'indigner, à juste titre, que de pareilles rumeurs infâmes puissent être répandues. Déjà, je bats ma coulpe et fais amende honorable.

Alors on me dit — je ne peux toujours pas le croire — qu'il y aurait dans le cas du Cid plus grave qu'un délit familial de commerce de bois d'ébène datant de plusieurs siècles. Un crime de mots. De mots inadmissibles. Réactionnaires, extrémistes, provocateurs. J'aime les chiffres. Dans le théâtre de Corneille, le mot gloire est prononcé 770 fois. Devoir, 344 fois. Honneur est cité 544 fois, courage, 346 fois, vertu, 526 fois... L'Education dite nationale peut-elle tolérer pareilles provocations ? Cela ne suffit-il pas à condamner une ouvre, à la rejeter aux poubelles de l'Histoire, à la taxer d'infamie ? Des mots impardonnables. Les dictatures ont toujours été très portées sur la condamnation des mots et par les mots. Je me souviens de la hyène dactylographe, qui avait supplanté le rat visqueux, un peu vieux jeu. Nos maîtres de la pensée sont à bonne école.

Ce que je viens d'écrire est sûrement faux, malveillant, mal informé, condamnable, diffamatoire, une atteinte déterminée à la considération et à la dignité de ministères respectables et de spécialistes éminents. Soit. Nous ne sommes qu'en août. L'année se finit en décembre. Je vais donc recevoir un démenti particdurée : 11 mnulièrement cinglant, précisant notamment les grandes célébrations prévues, et depuis quelle date, pour honorer comme il convient l'année Corneille et Le Cid. Ce démenti cinglant, je l'attends ; oserais-je le dire, je l'espère. On a sûrement exagéré des ragots irresponsables. Les fonctionnaires dits compétents dormaient. J'aurais au moins contribué à les réveiller.
Vive Corneille et Le Cid !

source : L'Express du 26 janvier

Quant à nous, nous apportons notre contribution au grand Corneille, ou plutôt celle de sa consœur d'aujourd'hui — Hélène Carrère d’Encausse — spécialiste entre autres de la politologie soviétique. Fin 2005, elle prononçait un discours sous la Coupole à l'occasion du prochain 400e anniversaire de Pierre Corneille.

durée : 11 mn

metro à casher

ptit moine — Mon, 29 Jan 2007 14:00:00 +0100

En revenant du Metro du coin, je reçois la publicité pour les prochaines promotions. C'est bientôt Carnaval.
Dommage que les moines soient si humbles dans nos contrées.
J'allais dire que d'autres auraient sûrement défendu leurs valeurs avec plus de ferveur, mais le texte sur lequel je tombe me rend muet :
Le monachisme déteste les femmes et le parfum... Le moine considère qu’afin de mieux se rapprocher de Dieu, il doit vivre célibataire et abandonner son corps sans hygiène et sans soins.
Mais le Prophète de l’Islam refuse catégoriquement de compter le célibat au nombre des actes de culte. Il refuse également que l’on abandonne le corps humain sans purification régulière, que ce soit par le moyen du bain ou des ablutions, et qu’on ne le parfume pas, lui et les vêtements qui le recouvrent.
La vérité est qu’aucun Prophète n’a considéré que le célibat était une forme de dévotion.
(source)

C'est peut-être pour cela que « Au début du VIIe siècle, la vague musulmane désorganisa le monachisme en Orient». Une bonne occasion, en tout cas, de citer Ivan Gobry : Les Moines en Occident, auteur d'un ouvrage sur « Les Origines orientales » du monachisme chrétien.

Au XXIe siècle, c'est la société de consommation qui fait son compte au monachisme.