moinillon au quotidien - sentences

de la charité 4-LXXIII

ptit moine — Fri, 16 May 2008 06:00:00 +0200

Et voilà pourquoi il dit encore : Vendez ce que vous avez, donnez-le en aumône, et voici que tout sera pur pour vous (Lc 12,33) s'adressant à ceux qui ne s'occupent plus de ce qui regarde le corps, mais dont l'effort tend à purifier l'esprit (que le Maître appelle le cœur) de la haine et du désordre. Car c'est cela qui, souillant le cœur, l'empêche de voir le Christ habitant en lui par la grâce du saint baptême.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXXII

ptit moine — Thu, 15 May 2008 06:00:00 +0200

C'est pourquoi le Sauveur a dit : Heureux les cœurs purs car ils verront Dieu (Mt 5, 8). Ils Le verront, Lui et les trésors qui sont en Lui, quand par la charité et la tempérance, ils se purifieront, et d'autant mieux que plus énergique sera leur effort de purification.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXXI

ptit moine — Wed, 14 May 2008 06:00:00 +0200

Voilà le trésor caché dans le champ de ton cœur, et que tu n'as pas trouvé à cause de ta paresse. Si tu l'avais trouvé, tu aurais certes tout vendu pour acheter ce champ. Mais tu as laissé le champ, tu cherches aux alentours du champ, où l'on ne trouve rien, que des ronces et des épines.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXX

ptit moine — Tue, 13 May 2008 06:00:00 +0200

Puisque, selon le divin Apôtre, le Christ habite en nos cœurs par la foi et que, d'autre part, tous les trésors de la sagesse et de la connaissance sont en Lui cachés, tous les trésors de la sagesse et de la connaissance sont dans nos cœurs, mais cachés. Ils se révèlent au cœur dans la mesure de la purification que chacun a réalisée par l'observation des commandements.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXIX

ptit moine — Mon, 12 May 2008 06:00:00 +0200

Certains frères se croient exclus des grâces du saint Esprit. C'est qu'ils ignorent, à cause de leur négligence à pratiquer les commandements, que quiconque garde très pure la foi au Christ, possède en soi, en bloc, tous les dons divins. Notre paresse nous tenant éloignés de l'amour effectif pour Lui, qui nous manifeste les trésors divins cachés en nous, il est normal que nous nous croyions exclus des dons divins.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXVIII

ptit moine — Sun, 11 May 2008 06:00:00 +0200

Qui garde le célibat ou la virginité doit nécessairement avoir les reins ceints el la lampe allumée, les reins par la mortification, la lampe par l'oraison, la contemplation, l'amour spirituel.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXVII

ptit moine — Sat, 10 May 2008 06:00:00 +0200

Nos actes agréables à Dieu sont les uns d'obligation, les autres, non d'obligation mais, pourrait-on dire, d'offrande spontanée. Actes d'obligation : aimer Dieu et son prochain, aimer ses ennemis, ne pas commettre d'adultère, ne pas tuer, etc. Ne pas les accomplir, c'est nous condamner. Actes non prescrits : virginité, célibat, pauvreté, solitude, etc. Ces actes sont un peu comme des cadeaux : si nous ne pouvons, par faiblesse, pratiquer à fond certains préceptes, par ces cadeaux nous forcerons la condescendance de notre bon Maître.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXVI

ptit moine — Fri, 09 May 2008 06:00:00 +0200

Rien de ce que Dieu a mis à notre usage n'est proscrit par l'Écriture : elle se contente de réprimer l'excès, de corriger le déraisonnable. Ainsi elle ne défend pas de manger, de procréer des enfants, d'avoir de la fortune et de l'administrer convenablement, mais bien d'être gourmand, débauché et le reste… Pas davantage, elle n'interdit de penser à ces choses — elles sont faites pour qu'on y pense — mais d'y penser avec passion.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXV

ptit moine — Thu, 08 May 2008 06:00:00 +0200

Celui qui ne sait pas marcher dans la voie, spirituelle, au lieu de prendre garde aux représentations passionnées, concentre tous ses efforts sur la chair et ainsi, ou bien se montre gourmand, libre de mœurs, triste et colère, rancunier, et s'obscurcit ainsi l'esprit ; ou bien il exagère l'entraînement du corps et se trouble la pensée.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXIV

ptit moine — Wed, 07 May 2008 06:00:00 +0200

S'occuper sans discontinuer de son intérieur, c'est pratiquer la chasteté, la longanimité, la bonté, l'humilité, bien plus : la contemplation, la connaissance de Dieu, la prière. C'est le sens du mot de l'Apôtre : Marchez selon l'esprit, etc. (Gal. 5,1 6).
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXIII

ptit moine — Tue, 06 May 2008 06:00:00 +0200

Ne consacre pas tout ton temps à discipliner ta chair, mais fixe-lui un programme en rapport avec ses forces et, ton esprit tout entier, tourne-le vers l’intérieur. Car l'entraînement du corps est profitable pour un peu, mais la piété, profitable en tout… (1 Tim 4, 8) et la suite.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXII

ptit moine — Mon, 05 May 2008 06:00:00 +0200

Si, jugé digne de la connaissance, on garde contre un homme de l’amertume ou de la rancune, on de l'aversion, c’est comme si l'on se blessait les yeux aux buissons et aux ronces. C'est pourquoi la connaissance a besoin nécessairement de l’amour.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LXI

ptit moine — Sun, 04 May 2008 06:00:00 +0200

Il est en quelque sorte naturel que, surtout au début, la connaissance tire après soi la présomption et l'envie, la présomption à l'intérieur seulement, l'envie et à l’intérieur et à l'extérieur (à l'intérieur, contre ceux qui la possèdent, à l'extérieur, chez eux). La charité donc supprime ces trois défauts : la présomption, puisqu'elle n'enfle pas ; l'envie intérieure, puisqu'elle n'est pas envieuse ; l’envie à l'extérieur, puisqu'elle est patiente et bonne. Il est donc nécessaire à qui possède la connaissance d'avoir aussi l’amour afin de garder toujours son esprit sans blessure.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LX

ptit moine — Sat, 26 Apr 2008 06:00:00 +0200

L’amour tient son pouvoir d'édification de ce qu'elle n'est ni envieuse, ni amère contre les envieux ; de ce qu'elle ne fait pas montre de ce qu'on lui envie et ne pense même pas quelle l'a déjà acquis, mais, lorsqu'elle ne sait pas, avoue sans fausse honte son ignorance. Ainsi elle rend l'esprit exempt d'orgueil et le prépare sans cesse à progresser dans la connaissance.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LIX

ptit moine — Fri, 25 Apr 2008 06:00:00 +0200

Puisque la connaissance enfle et que l’amour édifie (1 Cor. 8, 1), joins connaissance et amour, et, pur d'orgueil, vrai bâtisseur spirituel, tu t'édifieras toi-même et tous ceux qui t'approcheront.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LVIII

ptit moine — Thu, 24 Apr 2008 06:00:00 +0200

Le chemin de la connaissance, c'est la liberté intérieure et l'humilité. Sans elles, on ne verra jamais le Seigneur.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LVII

ptit moine — Wed, 23 Apr 2008 06:00:00 +0200

Si tu as reçu de Dieu une grâce de connaissance, bien que partielle, garde-toi de négliger la charité et la tempérance, car ce sont elles qui, en purifiant à fond les puissances pathétiques de l'âme, te fraient sans cesse le chemin de la connaissance.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LVI

ptit moine — Tue, 22 Apr 2008 06:00:00 +0200

Tout le but des préceptes du Sauveur, c'est d'arracher l'esprit au désordre et à la haine, pour le mener à Son amour et à celui du prochain. D'où jaillit comme un éclair l'acte de la sainte connaissance.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

de la charité 4-LV

ptit moine — Mon, 21 Apr 2008 06:00:00 +0200

Qui aime le Christ l'imite en tout tant qu'il peut. Ainsi le Christ n'a cessé de faire du bien aux hommes ; devant l'ingratitude et le blasphème, Il a gardé la longanimité ; outragé et mis à mort, Il est resté patient, sans jamais rejeter le mal sur personne. Voilà les trois grands actes de l'amour du prochain, sans lesquels celui qui prétend aimer le Christ ou posséder son royaume est dans l'illusion : Ce n'est pas celui qui Me dit : « Maître, Maître, qui entrera dans mon royaume, mais celui qui fait la Volonté de mon Père » (Mt 7, 21) ou encore : « Celui qui M'aime gardera aussi mes commandements » (Jn 14, 15).
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie

Quelle belle introduction à la semaine de la Passion !

de la charité 4-LIV

ptit moine — Sun, 20 Apr 2008 06:00:00 +0200

Ne t'imagine pas avoir la parfaite liberté intérieure, tant que l'objet n'est pas là. Lorsqu'il paraît, si tu restes sans t'émouvoir, pour lui d'abord, et pour son souvenir ensuite, sache alors que tu as atteint ses frontières. Toutefois, même en ce cas, garde-toi des sentiments de mépris : car la vertu, si elle dure, tue les passions ; mais, négligée, elle les réveille.
Maxime le Confesseur : Quatrième centurie