moinillon au quotidien - «Imiaslavié» «imiabojie» - Commentaires

«Imiaslavié» «imiabojie» - Frère Gérard

Frère Gérard — Mon, 28 Jan 2008 20:30:59 +0100

'Seigneur Jésus Christ Fils de Dieu aie pitié de moi pécheur'
Je vous signale le film russe : l'Ile qui vient de sortir en version originale en France. C'est l'histoire d'un moine fol en Christ, romancée...
très belles images et plus pour celui qui cherche Dieu.

►Merci, frère Gérard !
Nous en avons un peu parlé ici : ostrov.
Merci pour votre avis.
ptit moine

«Imiaslavié» «imiabojie» - Vadim

Vadim — Tue, 18 Sep 2007 21:45:00 +0200

En cherchant "Imiaslavie" sur wikipedia en anglais, je suis tombé sur un lien sur ce billet:
http://en.wikipedia.org/wiki/Imiasl...
Il y a aussi beaucoup d'autres sources intéressantes.

«Imiaslavié» «imiabojie» - gegepeu

gegepeu — Fri, 24 Aug 2007 21:00:59 +0200

Encore Merci pour ces dernières informations...
J'aimerais savoir ce qui différencie les deux derniers livres du P. Hilarion : Le Nom grand et glorieux... et Le Mystère sacré de l'Eglise ?
Merci

► Je n'ai pas lu ces livres, mais ils sont décrits à ces deux pages.
— Le Nom grand et glorieux : on y lit qu'un chapitre est plus particulièrement consacré à la querelle de l'imiaslavié.
— Le Mystère sacré de l'Eglise : tout le livre semble consacré à la querelle.
ptit moine

«Imiaslavié» «imiabojie» - gegepeu

gegepeu — Thu, 23 Aug 2007 19:47:58 +0200

Puis-je vous demander si vous connaissez le Père Hilarion Alfeyev ?
F Gérard

► Mgr Hilarion est un jeune et brillant évêque russe. Il a actuellement la chaire de Vienne (Autriche) de l'Église russe du patriarcat de Moscou.
Je ne le connais pas personnellement. Mais j'ai posté un billet quand sa Passion selon saint Matthieu a été jouée pour la première fois en mars dernier.
Il est donc compositeur mais plus célèbre pour ses écrits et traductions : un article de Wikipedia lui est même consacré.
Il est également connu pour avoir quelque peu envenimé la situation dans le diocèse de Grande-Bretagne du patriarcat de Moscou, où il a fait ses débuts comme évêque.

Lumière Joyeuse : composition de l'évêque Hilarion

Свете тихий - O joyful Light [2:38]

ptit moine

«Imiaslavié» «imiabojie» - gegepeu

gegepeu — Wed, 22 Aug 2007 17:05:38 +0200

Merci

«Imiaslavié» «imiabojie» - gegepeu

gegepeu — Tue, 21 Aug 2007 20:28:07 +0200

Je vous remercie d'avoir répondu si rapidement. je suis intéressé même pour une traduction privée, pourvu qu'elle aide à la prière.
Que Jésus vous bénisse. Fr Gérard

► Si vous maîtrisez la langue de Goethe, il existe une traduction datant de 1991 :
Schimonach Ilarion, Auf den Bergen des Kaukasus, traduction de P. Bonifaz Tittel OSB. Otto Müller Verlag, Salzburg, 1991, 360 p.
Une nouvelle édition est en préparation, à ce qu'il paraît.
ptit moine

«Imiaslavié» «imiabojie» - gegepeu

gegepeu — Tue, 21 Aug 2007 17:50:12 +0200

Bonjour, pouvez-vous me dire à quand la traduction du texte : Sur les monts du Caucase - J'ai lu que le Père Hilarion Alfeyev nous en parle et il nous donne vraiment envie de le lire.
Je vous remercie et que le Seigneur Jésus vous bénisse.
Fr. Gérard

► Personnellement, je ne connais pas de traduction française. Mais si j'en entends parler, je vous informerai.
ptit moine

«Imiaslavié» «imiabojie» - sergio

sergio — Thu, 19 Oct 2006 19:11:20 +0200

merci Ptit' Moine, pour vos réponses. En fait c'est pareil pour nous dans le monde, nos dépendances à la télé, gsm, chocolat, etc. Mais n'est-il pas dangereux qu'un moine ait l'accès permanent, dans sa cellule, à internet ? Ce serait un peu comme si il était lâché en plein centre de New York, non ? Pas évident.
Par ailleurs, le lien vers la correspondance que vous donnez http://www.mospat.ru/index.php?mid=... ne semble pas fonctionner, il ouvre sur une page blanche. Au fait, cette correspondance est en russe ou en grec ?
bonsoir !

Le lien fonctionne... chez moi ! On peut aussi trouver le texte sur cette page. C'est en langue russe. Les lettres du patriarche Alexis sont publiées intégralement, celles du patriarche Bartholomée sont résumées avec citations — sans doute par délicatesse.
ptit moine

«Imiaslavié» «imiabojie» - ptit moine

ptit moine — Thu, 19 Oct 2006 18:09:56 +0200

1) Les moines ne doivent quand même pas être obligatoirement bêbêtes sur le plan de la politique religieuse.
Cet incident a malheureusement eu des conséquences très néfastes pour la communauté russe. Car aujourd'hui, comme on le comprend à la lecture de la correspondance citée plus haut, il est très difficile pour les moines russes d'obtenir l'autorisation de s'installer sur la Sainte Montagne. Ce fut d'ailleurs le cas il y a une trentaine d'années pour notre higoumène qui désirait s'installer au Mont Athos.
En l'occurrence, il faudrait plutôt parler de conflits ethniques et non «intra orthodoxes», comme vous dites.

2) Pour ce qui concerne la vie de la communauté monastique aujourd'hui — que ce soit au Mont Athos ou ailleurs —, elle est le reflet du monde contemporain. Car les moines sont sortis de ce monde contemporain et non de celui des Pères du désert. La lutte du moine reste la même, mais le moine comme homme est celui de nos sociétés contemporaines.
Il faut dire que téléphones portables, ordinateurs et internet ne sont nuisibles que s'il sont utilisés à mauvais escient (et pas seulement pour les moines). Par exemple, aujourd'hui les ordinateurs sont utilisés dans tous les domaines. Par les monastères aussi. Car pour publier un livre ou une revue, de la saisie à la photocomposition, tout passe par l'ordinateur. Ce qui nécessite évidemment de l'électricité : il est loin le temps où les moines s'éclairaient à la bougie (cf. cette photo que j'aime beaucoup).
Même chose pour l'internet. On y trouve beaucoup de livres (en l'occurrence Les monts du Caucase — en russe) et du matériel scientifique. Pourquoi donc se priver de cette gigantesque encyclopédie ?
C'est aussi, par le biais du courrier électronique, le moyen de répondre à des lettres. Auparavant on utilisait les pigeons voyageurs, puis les courriers, le télégraphe : aujourd'hui on utilise cette technique.
Quant aux téléphones portables, ils ne deviennent une plaie que s'ils sont, eux aussi, utilisés à mauvais escient. Dans le cas du Mont Athos, c'est un moyen très pratique pour régler le problème des distances. Lorsque le supérieur d'un monastère désirait appeler un moine, il devait déranger beaucoup de monde pour transmettre son message. Aujourd'hui, il lui suffit de composer un numéro de téléphone...
Je ne pense pas que le monachisme soit opposé aux nouvelles techniques, car si autrefois les moines recopiaient les manuscrits à la main, on est ensuite passé à l'imprimerie, puis, aujourd'hui, à l'impression offset. Mais c'est le rôle des pères spirituels de garder le contrôle sur ces évolutions afin que les moines n'aient pas un attachement démesuré pour ce qu'ils font ou pour les instruments qu'ils utilisent. C'est d'ailleurs un problème vieux comme le monde : ainsi abba Dorothée enseignait son disciple Dosithée à ne pas s'attacher à un couteau (Dorothée, Vie de Dosithée, N° 7).

«Imiaslavié» «imiabojie» - sergio

sergio — Wed, 18 Oct 2006 18:59:32 +0200

merci Ptit moine, tres instructif. Je regrette toutefois que la fin se termine un peu en polémique/ou en descriptif de la réalité (qui sait au fond ?) des conflits intra orthodoxes.

Sur le fond, faudrait voir si effectivement il y a une stratégie "anti russe", si les autorités en ont profité sans examiner le fond de la question. Cela m'étonne tout de même.
Ce qui semble plus inquiétant aujourd'hui, c'est que l'Athos soit un peu envahi. Il y a 10 ans quand j'y suis allé, on voyait déjà plein de pélerins bruyants sur les bateaux bondés, quasi tous grecs. Personne ne se donnait la peine de marcher un peu, tous prenaient le bateau pour tous les trajets. Que de monde ! Aujourd'hui, un ami qui en revient, me signale que c'est pire, que les GSM (tel mobiles) abondent, que pas mal de moines seraient en ligne sur internet, etc. Par ailleurs, faudrait voir si c'est vrai qu'on bâtit beaucoup, si c'est vrai que certains voudraient contester l'autorité du Patriarche de Constantinople, etc.
Prudence, dès lors, non ? Pourquoi rentrer dans le jeu des invectives, est ce bien monastique ?
Indigne Serge