moinillon au quotidien

Celui qui s'aime soi-même ne peut aimer Dieu ; celui qui ne s'aime pas soi-même, à cause de la richesse surabondante de la charité divine, celui-là aime Dieu. C'est pourquoi il ne recherche jamais sa propre gloire, mais celle de Dieu, tandis que celui qui s'aime soi-même recherche sa propre gloire. Celui qui aime Dieu, aime la gloire de son Créateur. En effet, il appartient à une âme sensible et amie de Dieu, de chercher sans cesse la gloire de Dieu par l'observance de tous ses commandements, et de se complaire dans son propre abaissement, parce qu'à Dieu revient la gloire, du fait de Sa grandeur, et à l'homme l'abaissement qui ouvre à la familiarité avec Dieu. Si nous agissons ainsi, nous aussi nous serons remplis de joie devant la gloire du Seigneur, à l'exemple de saint Jean-Baptiste, et nous commencerons à redire sans cesse : Il faut que celui-là croisse et que nous, nous diminuions (Jn 3, 30).
Saint Diadoque de Photicé : Les propos ascétiques. Cent chapitres.

La parole spirituelle garde toujours l'âme à l'abri de la vaine gloire. En la comblant, dans toutes ses parties, de la perception de la lumière, elle l'affranchit de tout besoin de considération accordée par les hommes. C'est pourquoi aussi, elle garde toujours la pensée libre de toute imagination, puisqu'elle la transforme tout entière dans la charité de Dieu. Par contre, la parole inspirée par la sagesse du monde pousse sans cesse l'homme vers l'amour de la gloire ; en effet, dans son impuissance à combler par l'expérience sensible, elle répand, chez ceux qui la cultivent, l'amour des louanges, car elle est un produit d'hommes vaniteux. Nous reconnaîtrons sans erreur la disposition à l'égard de la Parole de Dieu, si, dans un silence insouciant, nous passons dans un ardent souvenir de Dieu les heures où l'on ne parle pas.
Saint Diadoque de Photicé : Les propos ascétiques. Cent chapitres.

On apprend que Mgr Michel, évêque de Genève et d'Europe occidentale de l'ÉORHF a été décoré avant-hier de l'ordre de Saint-Serge-de-Radonège (II) par le patriarche Alexis II. C'est la première décoration de l'Église russe, à ma connaissance, décernée à un évêque de l'ÉORHF, après le métropolite Lavr. Cela va faire des jaloux...
Cet ordre a été créé à l'époque soviétique (en 1978) par le patriarche Pimen, et redesigné en 1999.
Il est attribué « aux évêques et au clergé de l'Église orthodoxe russe et des Églises orthodoxes, ainsi qu'aux représentants d'Églises hétérodoxes (?) pour des services religieux ou iréniques ; aux personnalités gouvernementales et publiques pour des travaux constructifs pour la paix et l'amitié entre les peuples ».
Nous sommes heureux pour Mgr Michel et le félicitons sincèrement.

Lorsque la partie irascible de l'âme s'élève contre les passions, il faut savoir que c'est le moment du silence, car c'est l'heure de la lutte. Mais lorsqu'on voit cette agitation se calmer, par la prière ou par l'aumône, qu'on se laisse alors entraîner par l'amour des paroles divines, en donnant plus d'assurance, par le lien de l'humilité, aux ailes de l'esprit. Car si on ne s'abaisse pas grandement, on ne sera pas à même de parler de la grandeur de Dieu.
Saint Diadoque de Photicé : Les propos ascétiques. Cent chapitres.