années 1996
Par ptit moine le samedi 11 novembre 2006, 09:00 - vie monastique - Lien permanent

Six sont encore parmi nous aujourd'hui.
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Par ptit moine le samedi 11 novembre 2006, 09:00 - vie monastique - Lien permanent

Commentaires
question à 5 francs: Ptit Moine est sur la Photo ?
Même question.
(histoire de concourir dans la catégorie du "commentaire le plus court" ), gloups, j'ai perdu...
Bien sûr ! — au centre avec la crosse d'évêque (hi hi !)
Au secours ! Le démon de l'orgueil a saisi "ptit moine" ! Il va bientôt se prendre pour Alexis II...
Bon. En usant d'une formule de politesse "à l'italienne" : Et l'interview d'Alexis II dans Paris Match, il l'a lu le ptit moine (attention le reste de numéro c'est pas lisible pour un moine...)? Et, si oui, il en pense quoi (de l'interview et d'Alexis II, bien sûr...) ?
En ce qui me concerne j'ai eu la surprise de découvrir que Alexis II est quelque peu... prussien (Alexei Mikhailovich von Ridiger)... va-t-il s'entendre avec Benoît XVI le Bavarois..., une querelle d'Allemands en perspective ?
J'ai trouvé qu'Alexis II a mené une instruction uniquement à charge contre l'Eglise catholique romaine... En France, combien de paroisses catholiques prêtent locaux et églises à des paroisses orthodoxes (par exemple la crypte sous Saint-Sulpice à Paris et une grande église au Mans (72), il est vrai que ce sont souvent des grecs)... Je me demande si l'Eglise orthodoxe russe fait de même en Russie avec les catholiques... J'ai quelques doutes... C'est dommage qu'Alexis II manque un peu de hauteur sur ce point...
Soyons charitable et mettons ceci sur le compte d'un ethnocentrisme provisoire en tenant compte du fait que l'Eglise Orthodoxe Russe sort à peine des persécutions...
Je dois être un peu "jaloux"... Ah, si l'Archevêque de Paris ou de Lyon pouvait être le cinquième personnage de l'Etat français ! Mais à mon avis, ce n'est pas demain la veille, n'est-ce pas Dostoievski qui a écrit que la France est la patrie de l'athéisme ?
Merci pour votre réponse documentée, concise et claire sur un sujet délicat...
Une autre question plus "liturgique" quant à l'interview d'Alexis II... Sur l'une des photos de Paris Match on le voit revêtir un "habit" de cérémonie, il passe une espèce de "chemise" fermée aux manches par une ficelle.
Y a-t-il un symbolisme ? Est-ce que cela rappelle le rituel juif ou est-ce "seulement" une tradition russe ?
Merci petit Moine...
Malheureusement, le site "catholique" cité est infecté par l'esprit (sans E) du "concile" Vatican II, il est fait référence à la concélébration qui est une hérésie... Cela n'a plus grand chose à voir avec la foi du Roi Louis VI et de Saint Louis... Les dérives de Vatican I et II (qui en est la conséquence logique) sont passées par là...
Gloups... Louis XVI...bien évidemment... Comme disait Jacques Prévert : "qu'est-ce que c'est que cette famille qui ne sait pas compter jusqu'à vingt !"
@ Christophoros
« Malheureusement, le site "catholique" cité est infecté par l'esprit (sans E) du "concile" Vatican II, il est fait référence à la concélébration qui est une hérésie... »
Par concélébration, vous entendez : participation des laïcs ?À PROPOS, connaîtriez-vous un site qui donne des informations sur les ornements dans l'Église catholique d'avant Vatican II ?
Par concélébration, j'entends célébration de la Messe par deux ou plusieurs prêtres, ce qui - dans la pureté des principes - n'est pas possible puisque le prêtre agit "persona Christi"...
Sur le rite tridentin taper "Le Forum Catholique" et utiliser la fonction recherche du forum.
Pour l'instruction religieuse de mes enfants j'utilise le Manuel des Catéchismes à l'usage du diocèse de Versailles (1939). Sur les ornements sacerdotaux on peut y lire page 41 : « Les principaux ornements du prêtre sont : l'aube, long vêtement blanc, ainsi que l'indique son nom (alba) qui signifie l'innocence dont le prêtre doit être comme revêtu. L'étole, bande étroite d'étoffe qui entoure le cou et se croise sur la poitrine. C'est le signe de l'autorité, dont use le prêtre soit sur Jésus-Christ en consacrant son corps et son sang, soit sur les fidèles en administrant les sacrements. Le manipule, attaché au bras gauche, rappelle au prêtre qu'il doit travailler, répandre bien des sueurs pour le salut des âmes. La chasuble, était autrefois un grand manteau; aujourd'hui diminuée et mieux adaptée aux mouvements des bras, elle descend de chaque côté des épaules sur le dos et sur la poitrine du prêtre. Elle porte une grande croix, pour symboliser le joug de la loi de Jésus-Christ, que le prêtre porte sur lui, afin d'enseigner aux fidèles à le prendre volontiers à sa suite pour le salut des âmes.
Les ornements sont blancs pour certaines fêtes de Notre-Seigneur, ainsi que pour les fêtes de la Très Sainte Vierge et des Saints ou Saintes qui n'ont pas été martyrs. Rouges, pour les fêtes de la Passion, de la Pentecôte et des Martyrs. Verts, symboles des espérances chrétiennes qui ont le ciel pour objet, pour les offices du dimanche après l'Epiphanie et la Pentecôte. Violets, symbole de pénitence : l'Avent, le Carême et les Vigiles. Noirs, symbole de deuil, le Vendredi Saint et aux messes pour les défunts. Les ornements couleurs d'or peuvent remplacer les ornements blancs, rouges et verts. »
Il y a ce site : tastavy.free.fr où on peut trouver quelques images. C'est à NAGES dans le Tarn (le plus curieux est que l'église de ce village est en cours de "fresquisation" : greschny.com)
Sur l'art du tissage : pedagogie.ac-toulouse.fr (PDF)
Autre site où on peut voir des vêtements sacerdotaux : mgrellul.over-blog.com
C'est moi qui suis étonné...Avant Vatican II, le principe était qu'un seul prêtre célèbre, sauf exceptions prévues par le Canon, messe d'ordination des prêtres, messe d'ordination d'un évêque etc... Ainsi sur le site "New Advent", en anglais, la "lingua franca" de notre temps (hélas...) : (...) "In the Latin Church the rite (ie of concelebration) survives only at the ordination of priests and bishops ( note : concelebration was fully restored to the Latin Church after the Second Vatican Council). The newly-ordained priests say the Offertory prayers and the whole Canon included the words of consecration aloud with the bishop, kneeling around him. The words of consecration specially must be said "slowly and rather loud" and "at the same moment" with the pontiff" (...)