moinillon au quotidien

Le Récit de la vie de Pierre et Févronia de Mourom  (en français) est un classique de la littérature russe du XVe s.
Pour nous faire pardonner la japoniaiserie (ou plutôt la chioioiserie) ci-dessous, un lecteur nous incite à dire quelques mots sur ces saints russes du XIIIe s., à l'occasion de la décision  prise il y a trois jours par les membres du comité pour la politique sociale du Conseil de la Fédération de Russie d'instaurer le 8 juillet une fête des Saints Pierre et Fébronie, patrons de la famille et de l'amour conjugal chez les chrétiens orthodoxes russes, en remplacement de la fête "vulgaire" et "consumériste" de la Saint-Valentin.
La «Saint-Valentin» occidentale est critiquée par l'Église orthodoxe mais elle l'est aussi par l'Église catholique en Russie : le secrétaire de la Conférence des évêques catholiques de Russie a indiqué que dans les églises catholiques de Russie, le 14 février, il convenait de célébrer les saints Cyrille et Méthode, la fête de saint Valentin étant « facultative » (on ne trouve d'ailleurs pas de lien entre la vie de saint Valentin et la célébration de l'amoureusité).

En réalité, la fête du saint prince Pierre de Mourom et de son épouse sainte Févronia existe depuis bien longtemps, puisqu'ils ont été canonisés en 1547.
Je propose dans la suite du billet un bref récit de leur vie. Certains diront que c'est un thème bien peu monastique. Mais si Pierre et Févronia sont bien les protecteurs des couples, David et Evfrosinia sauront nous convaincre des vertus du monachisme.
Icône en grand format des deux saints à la fin du billet.

Aujourd'hui, nous célébrons la première invention (découverte) du chef de saint Jean Baptiste (c'est une des fêtes du couvent du Mont des Oliviers en Terre Sainte : une chapelle est consacrée à cette fête).
Elle tombe cette année sur le samedi de tous les saints moines et moniales — qui sont toujours commémorés à la veille du Grand carême.
Deux cents saints et saintes sont nommés lors du canon des matines de cet office. La septième ode est consacrée aux saintes moniales, dont 23 sont nommées ; les deux dernières odes sont consacrées aux hiérarques de l'Église — qui sont tous moines.

Je me disais qu'il manquait vraiment les saints du deuxième millénaire, et en particulier les grands saints russes comme saint Serge ou saint Séraphim de Sarov. Il y a dans la tradition liturgique un élément statique qui donne l'impression que l'Église est un peu figée.
C'est sans doute ce que ressentent d'autant plus nos amis occidentaux.

source photo : tinyurl.com/38c7k5

Après Andrej Potapov, nous proposons une série d'icônes contemporaines du père hiéromoine Nicodème (Majalli), du patriarchat d'Antioche, qui réside à Nice.
L'ensemble de ses icônes est publié sur son blog.
Nous présentons trois icônes : la Sainte Face, une icône de la Mère de Dieu de Vladimir et une icône de fête — la Résurrection du Christ.
On peut prendre contact directement avec le père Nicodème ici : hiéromoine Nicodème.
Je rappelle que s'il se trouve d'autres iconographes parmi les lecteurs, je serai heureux de présenter aussi leurs icônes.

© hiéromoine Nicodème