moinillon au quotidien

Cinquième nouvelle icône du néomartyr Alexandre (Schmorell)
Écrite par © Anne Larchet (Sarrebruck/France !),
à l'occasion de la canonisation du saint (4-5 février 2012).

Deux sermons ont été prononcés à l'occasion de la glorification du saint martyr Alexandre (Schmorell).
Le premier (de 6 mn) contient l'épître du métropolite Hilarion, Primat de l'Église orthodoxe russe hors frontières, qui est traduite en allemand.


Le second (de 12 mn) est celui (en russe) du métropolite Valentin d'Orenburg. Rappelons que le saint martyr est né à Orenburg en Russie.

C'est aujourd'hui la fête des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie — la fête patronale de la cathédrale orthodoxe russe de Munich —, mais c'est aussi le premier dimanche du Triode de carême (dimanche du publicain et du pharisien), et le jour choisi pour la glorification du saint martyr Alexandre (Schmorell).
Six évêques étaient réunis, à l'occasion de la glorification du saint martyr, pour concélébrer la Liturgie. Le rouge est donc de rigueur.
Comme hier, étaient présents deux métropolites de Russie (Mgr Valentin (6) d'Orenburg et Mgr Onuphri (1) de Tchernovtsy/Ukraine), trois évêques d'Allemagne (archevêques Mark (4) et Théophane (2) de Berlin, évêque Agapit (3) de Stuttgart) et l'archevêque Michel (5) de Genève.
(numérotés de gauche à droite)

Deux métropolites de Russie (Mgr Valentin d'Orenburg et Mgr Onuphri de Tchernovtsy/Ukraine), trois évêques d'Allemagne (Archevêques Mark et Théophane de Berlin, évêque Agapit de Stuttgart) et l'archevêque Michel de Genève sont venus célébrer le dernier office des défunts sur la tombe d'Alexandre Schmorell cet après-midi, avant sa canonisation.

Cette icône, pour laquelle j'ai un attachement particulier, est la première représentation (le nimbe n'est pas encore tracé) de ce saint.
Elle a été peinte il y a plus de quatre ans par © Paul Drozdowski (aujourd'hui diacre aux États-Unis).
On reconnaît immédiatement ce nouveau héros chrétien par des détails caractéristiques : avec ses amis de la Rose blanche — qu'il tient symboliquement dans la main — il était médecin stagiaire sur le front russe (on devine l'uniforme allemand sous la blouse de médecin, en guise de «réhabilitation» des soldats allemands envoyés dans cette guerre absurde ?).
Il tient aussi la croix qui caractérise les martyrs dans l'iconographie.
Il se trouve que cette icône (à l'exception de l'uniforme allemand caché sous la tunique) a servi de «prototype» aux icônes «commandées» pour l'événement de la canonisation. On aurait pu traité la rose blanche de façon différente, pas nécessairement dans la main aux côtés de la croix, mais apparemment cette idée a été retenue dans les autres icônes. Attendons pour voir les autres...