moinillon au quotidien

À l'occasion de la fête récente de saint Antoine le Grand.
Christophoros propose un remarquable documentaire d'une demi-heure, publié récemment sur le monastère Saint-Antoine-le-Grand, à Saint-Laurent-en-Royans dans le Vercors.
Ce monastère français et orthodoxe de tradition grecque est bien connu : c'est celui du non moins célèbre Père Placide (Deseille) — un moine cistercien qui a ensuite fait le choix de l'orthodoxie.

(cliquer sur l'image)

Christophoros a particulièrement apprécié — moi aussi d'ailleurs — l'anecdote racontée par l'un des moines : « Différence entre l'enfer catholique et l'enfer orthodoxe ? — Dans l'enfer orthodoxe, on ne trouve jamais les instruments... » J'ai aussi apprécié le mot d'un autre moine : «On n'a pas à parler aux sœurs, ni à Père Macaire, seulement à Père Placide» (Ouh, le fayot !)
En tout cas, voici un témoignage sur l'orthodoxie bien plus efficace que le bavardage œcuménique dont on parlait récemment à l'occasion du nouveau séminaire russe de Paris dans ce billet et dans celui-ci.

Quelques photos dans la suite du billet — dans l'ordre d'apparition...

Une statue de la Mère de Dieu à l'entrée de la Laure de la Dormition de Svjatogorsk [FR, RU] (Святые Горы = Saintes montagnes), dans la région de Donets. La sculpture religieuse ne semble plus être l'exclusivité de l'Occident catholique. Au-delà de cet endroit, les dames doivent avoir la tête couverte !
Ce monastère est la troisième Laure d'Ukraine après celles des Grottes de Kiev et de Potchaev. Il a obtenu ce statut récemment (en 2004).
Quelques belles photos sur ce blog.

Le monastère de Lešije (Lechié) est un monastère de moniales serbes récent (en [re]construction depuis 2004), consacré à la fête de l'Intercession de la Mère de Dieu.
Sa particularité est qu'il est construit dans le style russe, sur le flanc de la montagne, de sorte que la vue sur la plaine — en particulier lors du coucher de soleil (voir vidéo) — est merveilleuse. Son autre particularité réside dans le fait que le supérieur est un moine — le hiéromoine Jovan, assisté d'un autre moine, mais la communauté est féminine. Une communauté jeune, qui chante remarquablement.

Les offices sont célébrés en slavon (alors que le serbe remplace souvent le slavon d'Église dans d'autres églises).
Une source composée de trois sources (comme au monastère de Fara, en Terre sainte) jaillit un peu plus haut, et attire beaucoup de monde : sa pureté est remarquable (voir la photo du billet suivant).

Le chœur du monastère Srétenski de Moscou vient de créer un site internet. Cette chorale de jeunes musiciens est devenue très célèbre en peu de temps. Seulement, ce ne sont pas des moines. Et ce n'est pas le seul monastère où les moines-chanteurs sont remplacés par des laïcs-chanteurs.
Un ami, qui chante dans le chœur «de fête» d'un autre monastère moscovite : le monastère Novospaskij, me disait que les tentatives de faire chanter les moines n'avaient pas été fructueuses.
Ce sont des chanteurs professionnels, mais c'est tout de même une situation qui me déplairait bien ici.
La chorale « de fête » du monastère Srétenski interprète le « polyeleos » dans la cathédrale du monastère :